纪念诗文

 

书礼世家一学人


作者:王志成  来源:温州日报瓯网  时间:2017年10月18日  浏览:451  字号选择〖    〗




















王明像


王明手迹


王明先祖、南宋进士、大理寺少卿王持垕墓碑(陈尚云摄)

王明部分著作,现藏于温州市图书馆、乐清市图书馆等

王志成

滔滔虹河,自左原淡溪蜿蜒而来,流经蒲岐注入乐清湾,汇入浩浩荡荡的东海。蒲岐之东,缑山脚下,乐清湾怀抱深处,有一个背山面海,风光秀丽的华秋村(今属乐清市虹桥镇)。温籍国学家、著名学者王明就出生于此村,而本月11日正是他百年诞辰。

名臣之后,胡适弟子

华秋王氏为南宋状元王十朋后裔,是乐清闻名的书香望族,世世代代书礼传家。公元1276年,王十朋曾孙、进士王持垕即葬于该村。

王持垕(1200-1276),字载仲,号畲齐,为太学生时,曾率国子监、太学、四门、律学、书学、算学等六馆诸君子,到宫门论宰相史嵩之主和之罪。淳祐四年(1244)中进士,初授饶州(在今江西省)教授,继入浙西帅幕,后任著作兼左曹郎。因反对丁大全升擢台谏及贾似道贬逐吴潜,王持垕遭贾似道嫉恶,十五年不见升迁。贾似道败,王持垕除大理寺少卿,未几宋亡,绝食而死,葬于华秋山,墓尚存。千余年来,华秋王氏辛劳耕织不辍;山海渔盐,生息繁衍乃盛,邑人赞为“合族有忠良贞节之臣,无奸邪事敌之人”。

1911年10月11日,华秋王氏又添了一位学人,王十朋27世裔孙王明。据2002年增修《华阳王氏宗谱世系图》记载,王明谱名兴椒,原名清椒,字存椒,又字则诚,别号九思,笔名王明,以笔名行于世。王明7岁入华秋私塾,开始读书生涯,12岁入虹桥镇沙河县立第二高等小学,15岁考入温州浙江省立第十中学(今温州中学),后转学杭州省立高级中学。1932年考入北京大学中文系,当时中文系主任是章太炎门人马裕藻。后来,北大文学院院长胡适兼任中文系主任,王明得到胡适面传心授,1937年,毕业论文《先秦儒学字义考》得到胡适好评。

1937年,王明北大毕业,抗日战争爆发,王明曾回乡从事抗日救亡宣传活动,并到虹桥居士林自修攻读。1939年,王明远赴云南昆明,考取西南联大北京大学文科研究所首届研究生,研究所主持人傅斯年,导师汤用彤、陈寅恪、唐兰等,同学十余人。在西南联大攻读研究生期间,王明从师较多,对他影响较大的有汤用彤、胡适、陈寅恪、钱穆、陶希圣、唐兰等。王明经常得到住在隔壁的陈寅恪指教,1941年,在汤用彤指导下研读《道藏》,编纂《太平经合校》,撰写长篇论文《太平经合校·导言》,获哲学硕士学位。毕业后,在国民政府“中央研究院”历史语言研究所任助理研究员,跋涉于治学漫漫长途。

抗战期间,王明曾随国民党中央政府迁徙西南。1945年日本投降后,接任乐清师范学校校长,当过一年的官。但年轻的生命似乎不屑于这实实在在的官与权,很快就回去做他的既不能换米吃、又不能换衣穿的学问了。王明于1947年返回南京中央研究院历史语言研究所复职,在《史语所集刊》上陆续发表了《黄河经考》、《论太平经钞·甲部为伪》、《周易参同契考证》、《老子河上公章句考》等多篇重要学术论文,奠定了他在道教文化研究领域中拓荒者的学术地位。1949年国民政府“中央研究院”随国民党迁台湾,王明回乐清,后来到北京中国社会科学院考古研究所任职。1950年,调到华北人民革命大学研究部学习,后来担任中国社会科学院考古研究所学术秘书,1957年调中国社会科学院哲学研究所任副研究员,研究中国思想史,重点研究道家和道教文化。

王明历任中国社会科学院哲学研究所学术委员会委员、研究员、中国社会科学院教授、博士生导师,兼国务院古籍整理出版规划小组成员、中国哲学史学会副会长等职,l987年12月退休,享受国务院颁发的特殊贡献专家津贴,1992年3月3日辞世于北京。

毕生所攻,道家哲学

王明所学,比较集中于先秦古代哲学,尤其是古代道家哲学方面。但因为出身地主家庭,频繁的政治运动中,他少不了荡几回秋千。最甚者,从1965年到1976年,作学问的黄金时段,生命竟然成了一片空白。但无论是风雨飘摇还是时局动荡,学人心系学问,永远不会停止。

1978年,王明任中国社会科学院哲学研究所中国哲学史研究室主任,兼任中国社会科学院研究生院教授,为中国社会科学院哲学研究所和宗教研究所培养了两届硕士研究生、一届博士生。“文革”后中国大陆上在道家和道教文化研究领域崛起的新秀,大多沐浴过他的教泽。

作为一个纯粹的学人,王明毕其一生的精力在作哲学的探索,始终无怨无悔地潜心于他那玄而深的东方古代哲学。在北大读书期间,他就开始编写《太平经合校》一书。《太平经》是道教早期经典著作,形成于汉代,向来被学界看成是比较难读的古书,长期流传过程中,屡经转抄,造成不少文字方面的讹误。晚唐以后,战祸不断,《太平经》历经劫难,残缺不全,篇章遗漏也极为突出,行文之中字句讹脱,不容卒读。现今我们所能看到的《太平经》,是收录于明代《正统道藏》的残卷及唐代节抄本《太平经钞》。王明根据《太平经钞》及其他27种引书,编校成《太平经合校》一书。这本书自1960年问世以来,得到学界充分肯定,公认是研究《太平经》的最权威、最详备的版本。这部原始道教的经典著作,王明直到晚年尚自觉是个未曾完成的研究课题。

“文革”中,他不畏艰难完成了《抱朴子内篇校释》,于1978年由中华书局出版,1983年被评为中国社科院哲学研究所优秀科研成果,获一等奖。1982年《无能子校注》由中华书局出版。1984年专著《道学和道教思想研究》由中国社会科学出版社出版。1992年《道教与传统文化研究》由中国社会科学出版社出版。

《太平经合校》、《抱朴子内篇校释》、《道家和道教思想研究》是王明的主要著作。他还深入研究周易、老庄、《墨子》、《荀子》、董仲舒、蔡伦的造纸术等,有大量专著问世,是《中国哲学史资料选辑》的主要编者。他曾多次出席国际学术会议,1979年应邀出席在瑞士召开的第三次国际道教学术会议,宣读学术论文《中国道家到道教的演变和若干科技的关系》。王明一生著作宏丰,是我国著名的道学和道教文化研究大家,在国内享有崇高的声誉,在国际上有广泛的影响。

81度春秋的学人生涯,王明珍惜光阴,奉献生命,淡泊得连家乡亲人也很少联系,淡泊得连乐清也有很多人不知道家乡出了这样一位我国现代思想文化研究大家。

我在1981年曾因报考中国音乐学院中国音乐史研究生,与这位堂兄有过书信往来,此后,他也曾托宗族华波叔送了我《抱朴子内篇校释》等书,却始终未得闻这位堂兄的音容笑貌。现在想起来,一个学者,探索人类的思想精华,心游千仞八荒,根还是在故乡乐清华秋;而只要无愧于列祖列宗,无愧于父老乡亲,淡泊也好,浓艳也好,由它去罢。王明确实是乐清乡志上的一个亮点,一位乡人可引以为豪的纯粹的学人。





· 相关信息 ·

 

· 来源分析 ·


© 温州中学版权所有,网络中心设计制作
Copyright © 2005-2006 www.wzms.net All Rights Reserved.